Даниэль Миллер и Софи Вудворд написали книгу о джинсах — и сразу предупредили: она не о моде. Она о том, почему вещь, которую носит половина человечества почти каждый день, до сих пор почти не попадала в поле серьезного исследования. Именно потому, что слишком обычная. Слишком фоновая. Слишком очевидная.
В издательстве НЛО в серии «Библиотека журнала „Теория моды"» вышел русский перевод книги британских антропологов, впервые опубликованной в 2012 году. Авторы провели полевые исследования на трех улицах Северного Лондона: интервьюировали жителей, наблюдали за их гардеробами, расспрашивали о биографиях вещей. И постепенно пришли к неожиданному выводу: джинсы — это не про стиль и не про моду. Это про обыденность как особый культурный механизм.
Для художника по костюму здесь есть несколько важных мыслей, которые не лежат на поверхности. Поэтому мы и обратили внимание на эту новинку, которая может быть полезна специалистам, посещающим Центр костюма и реквизита.
Первая мысль о том, что джинсы почти никогда не бывают «просто джинсами». Каждая пара несет биографию: когда куплена, при каких обстоятельствах, что происходило с человеком, пока он их носил. Авторы показывают: следы на дениме — не стилизация и не дизайнерский прием, а документ реальной жизни. Выцветший цвет, потертости на коленях, заломы на бедрах — все это складывается в историю конкретного человека: его работы, привычек, особенностей тела, даже возраста. Именно поэтому деним так трудно убедительно «состарить» искусственно — и именно поэтому подлинная ношеная пара в кадре работает иначе, чем новая из магазина. Она уже что-то рассказывает — еще до того, как актер произнес первую фразу.
Вторая мысль — о связи джинсов с поворотными моментами жизни. Авторы приводят истории людей, которые надевали или снимали джинсы в момент развода, переезда, смены работы, потери веса. Джинсы оказываются не просто одеждой, а инструментом перехода — способом сказать себе и окружающим: «Я теперь другой». Для художника по реквизиту, как и для художника по костюму это важная деталь драматургии костюма, которую стоит взять на вооружение.
Третья — и, пожалуй, самая полезная для практики — мысль об обыденности как особом качестве среды. Миллер и Вудворд фиксируют парадокс: джинсы носят именно тогда, когда не хотят думать об одежде. Не как высказывание, не как образ — а как фон. Способ просто существовать, не привлекая к себе внимания. Это, казалось бы, очевидное наблюдение имеет прямые последствия для работы с костюмом в кино. Если джинсы в кадре слишком новые, слишком аккуратные, слишком подобранные — они перестают быть фоном и становятся костюмом. Зритель их замечает. А значит, достоверность разрушена. Обыденность в кадре требует такой же точности, как и парадный мундир, — просто в обратную сторону.
Книга написана академическим языком, но читается неожиданно живо — во многом благодаря конкретным историям реальных людей. Один из запоминающихся примеров — отец и сын из Северного Лондона. Отец в молодости носил джинсы с кожаной курткой и белой футболкой: для него это был жест — «я байкер, я еду на рок-концерт». Его сын Даррен надевает джинсы ровно с противоположной целью: чтобы не выделяться. Один и тот же предмет одежды, одна семья, два поколения — и совершенно разный смысл. Это не быстрый справочник, но именно такие книги дают то, что справочники не дают: понимание логики вещи изнутри. И вот здесь — прямая связь с «Жар-птицей». На киноскладе хранятся сотни единиц джинсовой одежды разных эпох: от советского дефицитного денима 1970–80-х до массового casual 1990-х и 2000-х. Каждая пара — с историей, с износом, с той самой биографией, о которой пишут Миллер и Вудворд.
Прочитав эту книгу, начинаешь смотреть на них иначе: не как на реквизит, а как на документ времени. И, возможно, точнее выбирать — какую именно пару поставить в кадр.
Мы не только рекомендуем обратить внимание на эту книгу, но и советуем звонить в наш отдел Костюма+7-968-084-08-08 или 8 (495) 938-39-63
Всегда рады помочь подобрать костюмы к вашему проекту.